Именно он выследил Талаата в Берлине, он снабдил оружием Тейлеряна и он стоял в конце улице с пистолетом, чтобы подстраховать Тейлеряна, в случае если что-то сорвется.
Поэт стоял с пистолетом.
Поэт думал только о возмездии.
Думал о том,что поднявший руку на армянина, не имеет право спокойно ходить по земле.
Поэт не писал слезных писем, поэт не думал об экономических составляющих армяно-турецких отношений. Поэт не строил из себя всепрощающего интеллигента, с новым видением исторических реалий.
Жириновский: Северо-восток Турции принадлежит Армении, а юго-восток - Курдистану
Западную Армению освободим и вернем Армении, заявил председатель Либерально-демократической партии (ЛДПР), вице-спикер Государственной Думы России Владимир Жириновский, выступая на мероприятии поминовения жертв Геноцида армян в Москве.
«Армяне, обращаюсь к вам. Западную Армению освободим и вернем Армении. Турция должна уйти с оккупированных территорий мы должны ее заставить сделать это. Северо-восток Турции принадлежит Армении, а юго-восток - Курдистану. На этих землях не было Турции, существовало древнее армянское государство. В открытой форме заявляю, что Турция должна освободить земли и вернуть их Армении, а вы поддерживайте возвращение Крыма России!», - заявил В.Жириновский, сообщает «Эхо Москвы».
"Человечеству лучше не стоит идти на контакты с внеземными цивилизациями, ведь инопланетяне могут просто воспользоваться нашей планетой, в качестве источника ресурсов, как это уже много раз описано в произведениях фантастов."
С таким предупреждением выступил знаменитый британский астрофизик Стивен Хокинг.
"Если прилетят жители других миров, то последствия могут быть такими же, как для индейцев во время прибытия Колумба в Америку – то есть не самые лучшие", – пояснил ученый. Людям стоит задуматься, как избежать подобной участи, считает он.
ARMENIATodayпредставляет обращение Армянской секретной армии освобождения Армении к армянству по случаю 95-летия Геноцида и 35-летия создания ASALA
Борьба за освобождение Западной Армении, которая приобрела практический характер 35 лет назад, в 70-х годах, среди поколения армян Диаспоры, прошла различные этапы, подведя армянство к этому судьбоносному периоду.
За эти годы армянство сбросило с себя влияние изнурительных десятилетий, последовавших за геноцидом, и коренным образом изменило атмосферу, вновь обрело исчезнувшую было уверенность в своих силах, решимость восстановить свои права.
До этого исторического года не только Ай Дат, но и Армянство в целом были преданы забвению и пренебрежению. Турецкое государство успешно перевернуло эту страницу истории, учитывая, что армянский народ разделен, и, несмотря на красноречие армянских партий, народная воля к борьбе парализована и почти утеряна, а в Советском Союзе, одной из 15 республик которого была Советская Армения, армянский народ смог возвысить свой голос только в тот год.
Фактически, произошло то, что казалось невозможным и невероятным: в 1975 году было положено начало новейшей освободительной борьбе, к слову добавилось дело. Дело, имя которому - обязательство и самопожертвование. Неожиданные, мощные и частые атаки повергли турецкое государство в панику, а затем и в ужас, заставив пересмотреть свою политику игнорирования Армянства, так как оно стало очевидцем того, как дети народа, обреченного им на смерть, осмелились заговорить на одном с ним языке, то есть на языке силы, применение которой в свое время оно считало своей прерогативой. Итак, мир, человечество вдруг заметили, что армянский народ все еще жив и является правообладателем.
Преисполненное возродившейся верой молодое поколение, иногда даже совсем юные ребята, выбрали точное время для того, чтобы взять на себя обязательство, с несгибаемой решимостью они ринулись в бой, запоздало заметив, что 60 дорогих лет уже растрачены.
Это преисполненное верой поколение пожертвовало всем: семейным очагом, теплом и безопасностью отчего дома, покоем, образованием, будущим и даже своей молодой жизнью, а некоторые на протяжении лет страдали в тюрьмах на чужбине, не унывая, с той же непобедимой верой и решимостью. Наши мученики, поднявшиеся на героическую борьбу и пожертвовавшие своей жизнью во имя священной миссии Армянства,удостоились поклонения и признательности возрождающейся нации.
Убежденность и решимость приводили и еще сумеют привести нас к положительным результатам, большим успехам, иначе чудеса в жизни не случаются.
Но применение силы и в Диаспоре, а позже и в Арцахе не было результатом воинственности, наоборот, это была навязанная Армянству реальность. В обоих случаях Армянство вынуждено было пойти на применение силы или самооборону, когда все его мирные усилия по установлению справедливости на протяжении долгих лет оказались тщетными.
Нынешняя реальность отличается от реальности 35-летней давности, от ситуации 1975 года. Одержаны победы, достигнуты успехи, вновь утверждены некоторые истины, и армянство добилось от мира признания того, что его права и территориальный суд не имеют срока давности. Сегодня вольно или невольно крупные и малые государства вспоминают и признают человеческие права армянского народа, варварски разгромленного и лишенного прав, которые со стороны турецкого государства в одностороннем порядке были объявлены недействительными. В свете этого нужно учитывать также внимание и отношение Республики Армения, которая вновь обреланезависимость.
По случаю 95-летия Геноцида и 35-летия основания ASALA, в свете новых событий, опасений и вызовов считаем необходимым подчеркнуть и уточнить ряд фактов.
1. Обязательно необходимо отстаивать стратегическую цель по освобождению Западной Армении не только как многовековой колыбели нашего народа и для восстановления исторической справедливости в отношении Армянства, против которого был осуществлен геноцид: это также актуально с точки зрения безопасного и нормального существования и развития Республики Армении. Армянство не должно отказываться от своего международно признанного и гарантированного права. Уязвимая геополитическая позиция РА в будущем может стать еще более уязвимой вследствие паназербайджанских экспансионистских устремлений, направленных на запад и юг.
2. Турецкое государство, каким бы мощным оно ни казалось, уязвимое и слабое. Раздробление так называемой Турецкой Республики, являющейся символом национальной дискриминации, очень вероятно и даже неизбежно. В свете этого факта восстановление прав Армянства также возможно.
3. Восприятия и представления Армении и Диаспоры должны сблизиться. Это должно быть выполнено как на уровне структур и интеллигенции, так и на массовом уровне. По этой причине неизбежной необходимостью является модернизация Диаспоры не только в плане структур, но и в плане восприятий и умонастроений. В Диаспоре должно укорениться мнение, что без современной организации, без существования сильной Армении за международным признанием Геноцида автоматического восстановления прав не последует, это ограничится лишь выражением солидарности и утешения. С другой стороны, Республика Армения с населением, равным по численности населению одного небольшого турецкого города, также обязана строить качественную и современную государственность. Подобное государство должно обеспечивать безопасность и нормальное развитие РА и должно вызывать чувство гордости и поклонения, тем более, что, став источником вдохновения в Диаспоре, особенно, для молодого поколения армян Диаспоры, можно будет добиться их безоговорочной преданности Армении. Однако любая политическая перемена в Армении или даже смена власти, если она не будет основана на подобном видении, не сможет гарантировать и не сможет осуществить это желание.
4. Отношения Армения-Диаспора и организация конгрессов необходимы и насущны. Однако, несмотря на свой шумливый характер, эти конгрессы как с точки зрения программ, так и с точки зрения структур до сих пор не приносят плодов. Учреждение министерства диаспоры можно считать положительным и предварительным шагом, основное условие его успешной работы– отсутствие спекуляций и целевая деятельность.
5. Любая точка Армении, естественно, является родиной для всех армян. Тем не менее, Диаспора, выражая свою обеспокоенность и свои желания, связанные с РА, должна выступать деликатно и сдержанно, потому что разработка политики РА, в первую очередь, является правом армянства, проживающего на родине. Но и ограничивать миссию Диаспоры лишь помощью Республике Армения означает превращение Диаспоры в «заграницу», искажая насильственную депортацию и историческое преступление, и, естественно, борьбу с этой несправедливостью. И Республика Армения, в нравственном плане обладая правом на содействие и поддержку Диаспоры, с правовой точки зрения не может представлять армянство Диаспоры, выступать от его имени или нести ответственность за его деятельность. Исходя из этой простой логики, те армянские партии, которые проводят деятельность и имеют свои структуры одновременно и на территории Армении, и в Диаспоре, с одной стороны, могут из-за своих особенностей и обязательств в РА тормозить и препятствовать требовательной борьбе Диаспоры, а, с другой стороны, по причине и вследствие своих заявлений и взятой на себя ответственности в Диаспоре, толкнуть внешнюю политику РА на авантюру.
6. Реорганизовавшись, Диаспора должна выступать в международных инстанциях, везде и всюду, через свои представительские органы и отдельных представителей. Самопровозглашенные и не избранные организации не могут выступать в роливлиятельного представительского органа, поскольку они не представляет армянства Диаспоры в целом и, естественно, не вправе говорить от его имени. В этом плане мы будем приветствовать и поддерживать усилия и попытки по реорганизации армянства Диаспоры.
7. По поводу отношений Армения-Турция отметим следующее. Как показывает нашсобственный опыт, власть Турции продолжает оставаться ненадежной, непредсказуемой и неуправляемой, у нее сильные экспансионистские стремления. Сегодня региональные и международные реалии не позволяют ей повторить на территории Кавказа то, что она предприняла в отношении других стран (вторжение в северный Ирак, скопление сил на границе с Сирией и оккупация Кипра), однако мир стал свидетелем подготовленных и распространенных министерством образования Турции карт, на которых Республика Армения обозначена как часть «новой оттоманской» Турции. То, о чем мы говорим, это не исторические карты, а карты, нацеленные на будущее… Подходы Анкары к Кавказу с использованием экономических, социально-культурных и политических рычагов можно считать изменением средств для достижения той же цели. Республика Армения добьется успеха в своей политике по отношению к Турции, если в вопросах стратегического значения не будет руководствоваться сиюминутными тактическими соображениями.
8. Доведение Арцахского вопроса до благоприятного решения – сегодня это наивысшая миссия Армянства и РА. С точки зрения ведения переговоров у РА значительные преимущества в политической позиции. На переговорном этапе нет четкого представления о процессе урегулирования проблемы: несмотря на благоприятные для армян позиции, представляемыевластями, уступки, которые могут считаться допустимыми и не ставить под угрозу процесс укрепления армянской государственности как в Республике Армения, так и в Нагорно-Карабахской Республике, остаются неопределенными. Благоприятным мы считаем такое разрешение карабахской проблемы, при котором будет обеспечено признание самоопределения Арцаха, физическаябезопасность арцахского армянства, недопущение ослабления геополитической позиции РА в будущем, обеспечение зоны безопасности и исключение размещения миротворческих сил в зоне безопасности, что противоречит армянским интересам. Убеждены, что стратегия Армянского государства должна стать незыблемым залогом обеспечения территориальной и государственной целостности Армении. И беспрецедентным стимулом в этом процессе должно выступить проармянское решение Арцахского вопроса, для чего все Армянство должно проявить волю к победе и мудрость.
9. ASALA заявляет и подтверждает, что официально не присутствует в пределах Республики Армения. Ни один симпатизант, бывший член или поддерживающая организация не представляет ASALA и не имеет права говорить или брать обязательства от нашего имени.
По случаю 95-летия Геноцида и 35-летия смомента основания ASALA мы преклоняем голову перед памятью 1,5 млн мучеников, не имеющих могил, перед памятью всех мучеников новейшей освободительной борьбы и Арцахской героической войны, обращаемся с сердечными и самыми теплыми словами приветствия к достойнейшим детям армянского народа, на протяжении лет страдавших в неволе, ко всем без исключения борцам и единомышленникам и их семьям, без самопожертвования которых эта героическая борьба была бы невозможна.
Известный турецкий журналист и аналитик, колумнист газеты Milliyet Гасан Джемаль, который является внуком одного из организаторов Геноцида армян, министра военно-морских сил Джемаль-паши, опубликовал в газете статью под заголовком “Разделяю боль армян 24 апреля”.
“Сегодня 24 апреля. 24 апреля 1915 года – позорная страница Османской империи. Жившие столетиями и созидающие в Анатолии армяне пережили огромные страдания. Их вырвали с насиженных мест, вырезали, попытались стереть с лица земли. Некоторые называют эти события депортацией, кто-то трагедией, кто геноцидом, а кто огромной катастрофой. Но опровергнуть их нельзя”, - пишет журналист.
“До меня долетают слова: разве турки, мусульмане не переживали подобного на Балканах, на Кавказе? Конечно, да. Было это и в Анатолии с турками, курдами, алевитами. Но сегодня 24 апреля – день памяти жертв трагедии армян, живших на этих землях. Давайте сначала разделим их скорбь”, - пишет Джемаль, возвращаясь к своим воспоминаниям от посещения Циценакаберда в 2008 году.
“К этому памятнику меня привела память о Гранте Динке. Рано утром я возложил белые гвоздики к памятнику и до меня донеслись слова Гранта: “Сначала давайте уважать боль друг друга…” Настало время, когда мы, каждый в отдельности и на государственном уровне, должны разделить боль армян 24 апреля”, - призывает автор статьи. ------------------------------------- Джемал-паша - уничтожен в июле 1922 года Петросом Тер-Погосяном и Арташесом Геворгяном.
"Я был убежден, что если вопрос нашего Геноцида не получит оценки, человечество исчезнет с лица нашей земли. . . "
Эти слова принадлежат Гургену Яникяну.
Истоки Феномена Яникяна в неуслышанной трагедии нации и двуличности мира и цивилизационных институтов.
Яникян был состоятельным и состоявшимся в жизни человеком..
Человек науки и искусства, разносторонний интеллектуал , философ и артист, писатель и документалист - натура безусловнояркая и художественная. Автор многих книг и статей.
По мотивам своей книги "Рай" отснял 20-часовой фильм о турецких зверствах . Как повествует он сам:
"Наш план был очень прост: тайно подготовить на наши личные средства фильм, чтобы показать миру перенесенные нашим народом страдания и зверства турок, Геноцид армян, не забыв и о предательстве так называемых цивилизованных наций.
Севр и Лозанна должны были получить достойную оценку в нашем фильме. Книгу и сценарий я уже написал, а название придумала моя жена - "Рай". Фильм (вместе с пояснительными брошюрами) должен был быть показан бесплатно во всех концах мира. Мы хотели потрясти совесть человечества, пробудить наш дремлющий народ, новую жизнь и надежду внушить молодому поколению, призвать его к борьбе за наши права". Однако американские власти не позволили завершить фильм.
Яникян планировалвозвести гигантский памятник жертвам Геноцида ....
в Тер- Зоре...И здесь его остановили... американские власти.
Исчерпав все испробованные идоступные ему средства он решился на ПОСТУПОК.
«Для достижения цели я вынужден пожертвовать, возможно, самым главным из своих принципов»
Яникян последовательно составлял и воплощал сценарий, как он называл, "спектакля" жизни. Шок от этого закрученного и детально продуманного психологического "спектакля" с одним единственным действующим лицом - 78-летним старцем был столь оглушителен, что зрители его ( и даже армяне ) свыше 35 лет все еще говорят шепотом .
Виной томудиктат ярлыка –изм, используемого власть предедержащими в более коварных целях.
Интрига "спектакля" вкратце в том, что он приглашает турецких дипломатов на передачу им картин из коллекции Абдула Г.амида и убивает ...
Лучше всех свой поступок объясняет сам Яникян в письмях заблаговременноразосланных по сотням адресов и редакций, а также в своих воспоминаниях "Цель и истина"
"Три дня я не выходил из дома. Три дня я искал выход. Все эти три дня перед моими глазами проходили картины моей 78-летней жизни. И среди них неизменно возвращающееся видение - кровь, бьющая фонтаном из перерезанной шеи брата. . .
Итак, решение мое окончательно. Неожиданным шагом привлечь внимание, что даст мне возможность говорить, требовать, что должно пробудить мой дремлющий народ. . . Кровь. Кровь. Я всегда был против крови. Полагал, что слово сильнее крови. Но жизнь доказала, что я глубоко ошибался. Уроки жизни подсказали мне, что только кровью ты можешь привлечь внимание человечества. Видение даже подсказало мне, чья это должна быть кровь. Кто уничтожил мой народ, кто попрал все святыни, справедливость, всякое право?. . Варварское турецкое правительство. Вот кому я должен объявить войну во имя возвращения наших справедливых прав.
Я не выступаю от имени какой-либо партии, течения или группы. Я буду действовать как армянин, который устал ждать, обманут многими обещаниями и больше молчать не может. Я обращусь к подобным мне отдельным армянам, призвав их продолжить войну, объявленную мною турецкому правительству. Не сомневаюсь, что в нашей нации найдутся многие, готовые пожертвовать своей жизнью, если потребуется"
Прокурор Дэйвид Минер, участвующий в суде над Яникяном, скажет позже: «Жалею, что во время суда препятствовал представлению фактов о геноциде армян....: ...тем самим, я воспрепятствовал армянскому Нюренбергу…». Но лишь в 1998 г.
Хотя и судебный процесс не оправдал ожиданийЯникяна , но находясь в заключении, он узнал о появлении нового поколения народных мстителей, призванных к действию его выстрелами и назвавших свою организацию его именем.
"Яникян - одна из важнейших составных армянской истории"- говорил его адвокат.
Нашей истории, но торжество справедливости во благо всей мировой цивилизации, частью которой мы являемся.
Гурген Яникян заложил в пустыне армянского Тер-Зора не кирпичик, а скалу. Осознание этой истины необходимо всем нам.
Талаат-паша - уничтожен в марте 1921 года Согомоном Тейлеряном. Энвер-паша - уничтожен в августе 1922 года Акопом Мелкумяном. Джемал-паша - уничтожен в июле 1922 года Петросом Тер-Погосяном и Арташесом Геворгяном. Джемал Азми и Бехаэтдин Шакир - уничтожены в апреле 1922 года Аршавиром Ширакяном и Арамом Ерканяном. Фатали хан Хойский - уничтожен в июне 1920 года Арамом Ерканяняном и Мисаком Киракосяном. Саид Халим-паша - уничтожен в декабре 1921 года Аршавиром Ширакяном Микаэлом Вартаняном. Бехбуд хан Джаваншир - уничтожен в июле 1921 года Мисаком Торлакяном, Ервандом Фундукяном и Арутюном Арутюнянцом.
