Министр рассказал, что Владимир Путин, а затем и сменивший его на посту президента Дмитрий Медведев обещали Михаилу Саакавшили решать конфликты на основе территориальной целостности Грузии. Однако потом случилось то, что случилось,— "президент Грузии ночью вероломно поднял руку на своих граждан".
После этого Сергей Лавров поведал то, чего никто из российских чиновников не рассказывал. По словам министра, когда в августе 2008 года разрабатывался план Медведева—Саркози, Москва предложила вписать в него пункт об обсуждении статуса Абхазии и Южной Осетии. "Это был реальный повод, чтобы продолжить договариваться,— объяснил Сергей Лавров.— Однако президент Грузии отказался от этого предложения, и мы осознали, что у него в голове война еще не кончилась". Тогда, по словам министра Лаврова, и было принято решение признать независимость двух республик. "Я был участником тех событий и глубоко это переживаю",— закончил свою исповедь министр под аплодисменты ассамблеи.
А один из сопровождавших господина Лаврова сотрудников МИД РФ пообещал. что в ближайшее время появятся еще более сенсационные подробности переговоров с Грузией. "Рассматривается вопрос, чтобы обнародовать все, что у нас есть на эту тему,— сказал дипломат.— Чтобы раз и навсегда закрыть вопрос о том, кто виноват и почему мы признали эти республики".
Очень часто не глубоко знающим меня людям кажется, что я неисправимый, а местами даже наивный идеалист. Чаще всего это мнение бывает искренним, чувствуешь любовь и уважение к себе этих людей, равно как и их печаль, по поводу того, сколь много "красивых начинаний" или "красивых мыслей" обречено на провал.
У меня иной подход к жизни. Надо жить в соответствии с принципами, хранить наследие предков, созидать будущее и жить с достоинством. Все остальное приложится... Никогда не надо боятся смелых решений, не надо позволять суете ежедневных обязанностей довлеть над порывами души, которая хоть на пару дней в году должна получать отдушину. Нельзя полностью отдаляться от примордиального величия гор, чистоты их вод и плодородия долин Родины.
Это вступление. О великом воздействии Армянской земли на человека, волями судеб оказавшегося в рассеянии, еще не рассказано обстоятельно.
Но ни с чем не возможно сравнить те ощущения, то потрясение и восторг, которые охватывают армянина, даже тех, кто живет в Ереване, когда он физически оказывается на освобожденной армянской земле и начинает духовно приобщаться к ее невероятно сильному историческому, психологическому и духовному символизмам.
На современном постсоветском пространстве – в России, Украине, Белоруссии проживает более миллиона армян, многие из которых уже не просто не владеют армянским, но и почти ничего не знают об истории и культуре своего народа. Старшее поколение, особенно те, кто по каким-то причинам покинули Армению, наследуют подсознательное чувство вины, которое зачастую выливается во внешнюю агрессивность – “в Армении нет закона, справедливости, будущего, а только нищета, бесправие да война. Возвращаться туда самоубийство и непростительный идеализм”. Но второе и третье поколение уже не наследуют или не ощущают этот комплекс в столь болезненной форме. Они хотят обрести идентичность, понять что есть Армения, ее культура, язык, музыка… Без сомнения не все из них будут иметь возможность изучить армянский в совершенстве или вернуться на Родину, но желание “обрести” Армению в своем сердце, душе и сознании может дать им смысл жизни, причину оставаться армянином на чужой земле, уметь знать и гордиться своим происхождением, пока в один из дней они или внуки их не повернут вспять неестественный ход армянской истории последних веков и не вернуться на Родину, даровав искупление и посмертно придав смысл жизни тем, кто десятилетиями или веками вольно или невольно были разбросанны по свету и прозябали во благо других.
Как только станет возможным создать минимальную материальную базу, т.е. обустроить развалину (крыша, окна-двери, пол, штукатурка, малярные работы, душ на две-три кабинки и мебель – пару шкафов, тумбочек, кроватей и стульев), то можно будет запустить многопрофильный проект "Летней школы" в Карвачаре. Программа будет предусматривать курс лекций-бесед на заданные темы (которые будут варьироваться в соответствии со спецификой групп).
Можно отремонтировать один из домов прямо над каньоном реки Трту с широкой открытой верандой, для обеспечения максимально прямого и непосредственного контакта с природой. С 10.00 по 13.00 (с перерывами) в непринужденной обстановке будут проходить лекции на заданную тему дня, затем обед, свободное время на отдых и общение с местным населением и, вечерняя беседа с ответами на все вопросы по темам и не только, красивый ужин и продолжение факультативных (т.е.вольных бесед) за чашкой чая. После окончания семидневного курса будет красивый и незабываемый поход в высокогорье на несколько дней с палаточными ночевками на высотах 2200-2700 м в лоне совершенно потрясающей природы. Режим будет щадящим и после дня трудного горного броска у людей будет два дня легких прогулок и просто времени полежать на скале, насладиться панорамой, попить ледянной воды из горных ручьев, поесть и поспать в свое удовольствие. Знания, закрепленные подобным контактом с источником армянского бытия – Нагорьем, останутся с человеком навсегда. Он быть может забудет многие из имен или дат, но в душе у него останется незабвенная память животворящего прикосновения к освобожденной кровью земле Родины и выверенное личным опытом осознание своей национальной идентичности. В “наследство” он получит схематические знания об основных исторических, культурных и духовных реалиях Армянского мира и, обретя Армению, быть может вместе с ней обретет и смысл жизни и волю к ней, которые без сильных идей, любви и жертвенности иссякают и подкашивают человека на корню, превращая его в серого и среднестатистического обывателя.
Проект летней школы в Карвачаре
Недельный курс бесед под условным названием “Обретение Армении"
Первый день. Тема дня Введение в понятие “Армения”.
- Армения как географическая общность;
- Армения как единая цивилизационная ткань;
- Современная Армения (РА, НКР) – предварительные сведения о государственном устройстве, административном делении, текущей общественно-политической обстанвке;
- Общее введение в Армянский язык – происхождение языка, армянские языки, алфавит, литература.
Вечерняя беседа
- Армянская музыкальная традиция – введение, прослушивание отрывков из разнородных музыкальных произведений;
- Вопросы по темам дня и общего содержания
Второй день Тема дня Краткий эпохальный обзор истории Армении. Часть I
- Вопросы этногенезиса Армянского народа;
- Проблематика Ванского царства;
- Древнеармянские царские династи – Царство Великая Армения;
- Марзпанская Армения.
Вечерняя беседа
- Древнеармянская народная, классическая и неоклассическая музыка;
- Вопросы по темам и общего содержания.
Третий день Тема дня Краткий эпохальный обзор истории Армении. Часть II
- Арабское завоевание;
- Анийское царство;
- Киликийское царство;
- Армения в период отсутствия собственной государственности – Тимур Ленг, Османское и персидское владычество.
Вечерняя беседа
- Современная армянская музыка;
- Философия армянской музыки и критерии ее культурологической и художественной оценок;
- Вопросы по темам и общего содержания.
Четвертый день Тема дня Новейшая история Армении
- Мец Егерн и Первая Республика;
- Вторая Республика – Советская Армения;
- Обретение независимости, Третья Республика;
- Арцахская война – краткая иллюстрированная история.
Вечерняя беседа
- Жизнь в Арцахе и его освобожденных землях;
- Вопросы по темам и общего содержания.
Пятый день Тема дня Религия и духовность Армении.
- Дохристианские религиозные системы Армении;
- Христианство и Армянский мир – взаимопереплетение судеб;
- Армянская Апостольская Церковь – особенности догматических позиций и обрядовых практик;
- Армяно-католическая Церковь и протестантские секты.
Вечерняя беседа
- Сурб Патараг (Св. Месса-Божественная Литургия) – символизм и краткое объяснение чинопоследования с параллельным прослушиванием отдельных музыкальных частей;
- Вопросы по темам и общего содержания.
Шестой день Тема дня Армянский язык и литература
- Дописьменный период истории Армянского языка;
- Грабар – класический и сакральный язык Армянского мира;
- Периодизация истории развития армянского языка– классический грабар, постклассический грабар, грекофильская школа, среднеармянский язык, становление современных восточноармянского и западноармянского литературных языков;
- Диалекты армянского языка;
- Вопрос классической и советской орфографии;
- Будущее Армянского языка.
Вечерняя беседа
- Беседа об Армянской литературе – Переводчики, V век, Нарекаци, Шнорали, Хачатур Абовян и др;
- Вопросы по темам и общего содержания.
Седьмой день Тема дня Армянский мир – метафизика и его историко-временные и цивилизационные воплощения
- Сакральная география и границы Армянской Родины;
- Армянское Нагорье и метафизика взаимосвязи между территорией, языком и личностью армянина;
- Функции Армянского мира и Армянская ойкумена;
- Парадигма Армянского мира и ее историко-временные и цивилизационные воплощения;
Вечерняя беседа
- Беседа на тему в чем есть смысл и призвание жизни каждого армянина;
- Вопросы по темам и общего содержания.
Помимо указанной программы и ее возможных вариаций или тематических специализаций, можно было бы организовать двухнедельный курс по грабару, древнеармянской литературе и духовности, в первую очередь для жителей Армении. За две недели, владеющие на достаточном уровне современным литературным армянским языком люди, по разработанной и многократно опробованной мною методике могут освоить основные грамматические конструкции и категории, после чего совершенствование знаний станет только вопросом личного желания. Главное преподнести “ключ” к языку, овладев которым оставшиеся детали автоматически приложаться если на то будет минимум усердия и воли. Где то так.
Нашим ресурсом является вера в Армению и цивилизационное возрождение Армянского мира
Об основах Армянского мира, армяно-турецких взаимоотношениях, «мадридских принципах» и о будущем Нагорного Карабаха
ARMENIA Today беседует с общественно-политическим деятелем, координатором новосоздаваемой партии «Армянский выбор» Александром Кананяном.
Коротко начнем с Вашей биографии: учеба, работа, интересные факты.
Родился в Тбилиси в 1974 г., учился в 56-й русскоязычной школе. В предпоследнем классе начал изучать доселе полностью мне незнакомый армянский язык, поскольку уже тогда принял решение вернуться в Армению. По окончании школы учился в Духовной академии Св. Эчмиадзина, затем в двух университетах Рима на кафедрах философии и Христианского Востока, далее на магистратуре политологии в ЕГУ. Работал в институте истории НАН РА, с 2000 г. по сей день продолжаю сотрудничать с Самвелом Карапетяном в рамках “Организации по изучению армянской архитектуры” – RAA.
После переезда в Карвачар был редактором, а затем ответственным секретарем районной газеты, некоторое время преподавал в местной средней школе. В виду ряда причин уже несколько лет постоянной работы не имею. У меня достаточно широкий спектр интересов – грабар, древнеармянская литература, история и историческая география Армении, богословие - в частности литургика, ряд древних языков. В детстве мечтал заниматься органической химией, однако развал СССР, возрождение национальных движений и личное решение о возвращении в языковом, культурном и физическом плане в Армению окончательно сместило практические рамки моих интересов в гуманитарно-духовную и, как следствие, в практическую плоскость реализации общественно-политических и образовательных инициатив.
Вы являетесь одним из координаторов инициативной группы новосоздаваемой партии «Армянский выбор»: кто входит в инициативную группу и каковы ваши ресурсы. В чем необходимость создания новой партии, какова идеологическая база и какие политические цели она будет преследовать.
В инициативную группу входят лица, которые намерены оформить новую концепцию Армянской государственности и защищать в политическом поле фундаментальные интересы национальной безопасности Армении. Нашим единственным ресурсом является вера в Армению и огромный потенциал Армянства, наша воля внести свой посильный вклад в государственное строительство и цивилизационное возрождение Армянского мира.
Политическое поле нынешней Республики Армения, несмотря на кажущуюся разнообразность и межличностные распри, является единым в своей концептуальной бессодержательности, идеологической несостоятельности и бесплодии государственного строительства. Власть и оппозиция в лице Сержа Саргсяна и Левона Тер-Петросяна во всех вопросах национально-государственной политики руководствуются идентичной стратегией и мировоззрением, отличающимися лишь несущественными деталями ее практической реализации. Основным идеологическим базисом этой стратегии является полное и тотальное неверие в национальный и цивилизационный потенциал армянства и желание за счет капитуляции турецкому окружению увековечить собственной власти.
Сложившиеся общественно-политические реалии настолько не соответствуют тем стратегическим вызовам и опасностям, которые перманентно сопровождают само наше существование, что требуют неотложного и фундаментального пересмотра всей системы базисных ценностей и вывода страны на новый уровень восприятия государственных приоритетов, особенно, в сфере национальной безопасности и внешней политики. Это не только дань во имя жизненных для Армении интересов, но и глобальный императив современного мира, в котором уже начались необратимые процессы коренных изменений и глобального переосмысления многих, доселе казавшихся незыблемыми, истин, политико-правовых моделей “совершенного” миропорядка, цивилизационных и религиозных ценностей. Весь мир, а с ним и Армения, входит в новую историческую эпоху, которая, в виду еще плохо представляемой масштабности своих фундаментальных отличий от предыдущей, может по праву претендовать на имя нового цикла вселенской истории человечества. Конечно, можно спорить о глубине и фундаментальности грядущих трансформаций, однако все что ныне происходит с международным правом и прежней системой глобальной безопасности свидетельствует о серьезности и знаковости происходящих перемен. Если присовокупить к сказанному вызванный глобальным экономическим кризисом прагматический пересмотр основополагающих доктрин и практики регулирования ведущих мировых экономик и необратимые демографические процессы в Старом Свете, приправленные очень опасными конфессиональными нюансами и окончательным вырождением искомого европейского цивилизационного поля, то наши утверждения о новой исторической эпохе становятся лишь логической дедукцией и объективной констатацией формирующейся новой реальности.
К сожалению, на фоне становления новых мировоззренческих принципов и политических реалий армянское общество продолжает мечтать, мыслить и действовать, исходя из полностью отживших свой век, ущербных и удручающих своей концептуальной бессодержательностью и анахроничным бесплодием идей, чуждых армянским реалиям и духу концепций и стереотипов псевдополитического мышления. Эти стереотипы довлеют, деформируют и разлагают духовную матрицу и структурное тело нации, вынуждая нас с бессмысленной упорностью, достойной лучшего применения, слепо бродить по замкнутому кругу “конченных” идей и не менее “конченных” личностей.
Однако историческое время неумолимо течет вперед, очерчивая новые контуры великих опасностей и еще более невообразимых возможностей, открывающихся перед почти забытой всеми нами реальностью Армянского мира, растерянной нами как территориальное наследство и утраченной как интегральность цивилизационнообразующей потенции. На грани каждой из новых эпох время, известной закономерностью философии исторического процесса, имеет свойство сжиматься, аккумулируя силы социумов к выживанию и прогрессу в изменившемся мире. Именно поэтому, сегодня, как никогда за очень долгое время, у нас есть абсолютно реальный, осязаемый и рациональный шанс и дарованная самопожертвованием лучших из наших современников возможность разорвать порочный круг нашей давно уже мертвой “реальности” и высвободить созидательные силы армянства к достижению как самых сокровенных желаний древности, так и новых, немыслимых доселе свершений.
Как вы относитесь к Армяно-турецким протоколам “об установлении дипломатических отношений” и “о развитии отношений” между Арменией и Турцией?
Несмотря на бессмысленные попытки, в том числе и через удручающую своей примитивностью пропаганду, убедить общество в “безвредности” или “огромной пользе” достигнутых соглашений, в протоколах ясно вырисовываются все три турецкие предусловия: признание территориальной целостности Турции и ныне существующей армяно-турецкой разделительной линии в качестве государственной границы, низведение абсолюта трагедии Геноцида до уровня предмета обсуждения в одной из межправительственных подкомиссий и, наконец, готовность к урегулированию конфликтов на основе “норм международного права”. То, как принято интерпретировать Турцией (и не только ею) эти нормы и ослу понятно, в особенности, учитывая анахронические ссылки к хельсинскому заключительному акту и его прецедентному пониманию принципа “территориальной целостности” и почти неприкрытым увязкам процесса реализации протоколов и “вожделенного” открытия армяно-турецкой “границы” к “подвижкам” в арцахском урегулировании.
Однако, ни для кого не должно быть новостью, что любая власть, с осознанной последовательностью действующая против основополагающих интересов Армянской государственности, очевидной логикой конституционного права перестает быть правомочной и легитимной. Мы вынуждены констатировать, что нынешняя администрация в лице Сержа Саргсяна политически и конституционно всеобъемлющим образом перестала быть гарантом национальной безопасности Армении и выразителем интересов Армянского государства. Проявляемая Сержем Саргсяном инициативность в направлении урегулирования армяно-турецкого и арцахского конфликтов, очевидным образом представляет угрозу существованию Армянской государственности и приняла характер последовательных посягательств, направленных на дезинтеграцию устоев национальной безопасности Армении. В условиях фактического отсутствия правомочной национально-государственной власти в Республике Армения, любые уже подписанные или готовящиеся к подписанию нынешней администрацией от имени РА и Армянского народа документы изначально недействительны и не могут иметь для Армении никаких последствий юридического характера.
Будет ли новосоздаваемая партия «Армянский выбор» полноценно участвовать во внутриполитической жизни Армении, и с кем из ныне действующих политических партий Вы будете сотрудничать.
Безусловно мы будем полноценно и активно участвовать во внутриполитической жизни и сотрудничать со всеми гражданами, руководствующимися чувством национальной ответственности и теми политическими силами, которые на практике продемонстрируют готовность стоять на страже безопасности и интересов Армянского государства.
Сколько лет вы уже проживайте в Карвачаре, и что вас подтолкнуло переехать туда?
Арцах и в частности освобожденный Карвачар я с регулярной периодичностью посещал начиная с моего возвращения из Италии в 1998 г. С того самого дня как я впервые там оказался, я был поражен несказанной красотой этого края. Карвачар можно назвать венцом нерукотворного величия Нагорья, совершенной гармонией глубоких мрачных ущелий и бьющихся об их гранитные утесы прозрачных горных рек, вьющихся ярким зеленым покровом к заснеженным горным вершинам лесов и залитых солнечным светом альпийских лугов. Карвачар это место, где грозы и жжение солнечного дня могут сменять друг друга по нескольку раз в день. Карвачар это место, где вездесущая влажность окутывает вечной дымкой вершины горных утесов и отрезвляющим холодом проникает в тела преступивших его границу людей. Карвачар это край великого духовного наследия наших предков, это освобожденная от двухсотлетнего осквернения кровью армянского воина земля.
О патриотизме, государственном мышлении многими говорится многое, о необходимости заселения освобожденных территорий также. Я никогда не любил “паркетно-офисную реальность”, зная как далека она от реальности искомой. Лучшей проповедью и свидетельством искренности любых идей может быть лишь их практическая реализация в личной жизни каждого человека. Окончательное решение о переезде в Карвачар я принял еще в начале 2000-го, однако с самого начала мне пришлось столкнуться с целым рядом естественных и искусственных, зачастую иррациональных по своей сущности сложностей. Объективная реальность такова, что право жить на освобожденной кровью армянской земле ты должен перманентно отстаивать. Ты должен бороться за него с абсурдной обструкцией чиновников всех родов и мастей, ты должен бороться с самим собой, доказывая себе, правоту, целесообразность и ответственность за этот выбор.
Возвращение на Родину, возвращение на освобожденные земли не есть заслуга армянина, а его долг. Все мыслимые и немыслимые сложности и преграды на этом пути есть искупление за грех наших предков, покинувших родную страну. Посему жаловаться не только бессмысленно, но и бесчестно.
Какова жизнь на освобожденных территориях, какие негативные и положительные явления наблюдаются на месте.
Жизнь на освобожденных территориях ныне практически не отличается, по своей размеренности, бытовым и административно-организационным проблемам от оставшейся части Арцаха. Система льгот, существовавшая в первые годы ныне практически полностью отменена. Безусловно состояние инфраструктур здесь по объективным причинам на порядок хуже, чем в центральных районах НКР, однако электричество и связь восстановлены практически повсеместно.
Говорить о негативе можно много и долго, но вряд ли можно будет высветить что-либо новое. Весь негатив упирается в системные проблемы Армянского государства – отсутствие стратегической программы укрепления национальной государственности, отсутствие соответствующей реальным вызовам адекватной концепции национальной безопасности, скудости ресурсов и, что хуже всего, ущербный фрагментарно-ситуативный уровень государственного мышления современной армянской политической элиты. В случае с освобожденной частью Арцаха – это де-факто стратегический провал, не получившего надлежащего осмысления процесса заселения. Однако тактические успехи, продиктованные зачастую самой жизнью, налицо. За послевоенные годы на территориях сформировался пусть малочисленный, но стабильный контингент жителей, связавших свое будущее с будущим этих земель. Появились сотни семей и тысячи детей, малой родиной которых стали освобожденные земли. Беженцы, поселенцы, арцахцы вернувшие этим территориям их искомый армянский облик уже преодолели внутренний барьер психологической отчужденности и рассматривают эти территории как свою исключительную историческую и личную собственность.
По вашему, почему до сих пор полноценно не заселяются данные территории, и что или кто препятствует или является помехой этому. Как бы вы охарактеризовали проводимую политику властей НКР к освобожденным территориям.
Полноценное заселение освобожденных территорий возможно только на уровне системного стратегического планирования и необратимой политической воли на самом высоком уровне. Нет надобности констатировать, что ее попросту нет. До вступления в должность Сержа Саргсяна существовало тактическое согласие на заселение части территорий, однако изначально к процессу заселения относились как к некой второстепенной задаче, в значительной степени на “авось”. Подобное отношение было объяснимо тем очевидным обстоятельством, что будущее большей части освобожденных территорий логикой переговорного процесса и “компромиссной” парадигмы урегулирования считалось предрешенным.
Винить власти НКР в провале политики заселения не совсем справедливо, поскольку масштабное заселение и полноценная реабилитация под корень разрушенных инфраструктур могли быть реализованы только при прямом, постоянном и действенном участии Еревана. Объемы выделяемого правительству НКР “межгосударственного” кредита никак не могли позволить Степанакерту подойти к заселению со стратегической масштабностью. Высокий уровень коррумпированности администрации Аркадия Гукасяна, слабость законодательной базы, чиновничий произвол и безграмотность еще более осложняли ситуацию. Наступивший экономический кризис и “агрессивная инициативность” Сержа Саргсяна в русле капитуляционной модели урегулирования свели государственное участие в процессе заселения к практическому нулю. Строительство двух-трех школ или трехэтажных квартирных домов в этом году может служить нам лишь символическим утешением.
Отношение к заселению территорий и текущее состояние дел на них являются лучшей лакмусовой бумагой и параметром, по которому можно судить как о реальном настрое власти по отношению к их политическому будущему, так и о государственной эффективности власти как таковой.Однако не стоит воспринимать ситуацию чрезмерно пессимистично. Как мы уже говорили, на территориях уже сформировался укоренившийся пласт населения, для которых возможность сдачи попросту не обсуждается. Процесс заселения и экономической реабилитации освобожденных территорий уже вышел из под попечения властных структур и является самостоятельно развивающимся феноменом.
Каким Вам ведется будущее освобожденных территорий. Как относятся живущие там люди к разговорам о сдаче данных земель.
Нетрудно представить, что отношение к бесконечно звучащим разговорам о сдаче, мягко скажем, отрицательно. Очень многим эти разговоры мешают предпринять конкретные шаги по окончательному “укоренению”. Многие боятся вкладывать нажитые тяжелым трудом деньги в строительство или капитальный ремонт собственных жилищ, опасаются на месте предавать земле своих ближних.
Очень негативное воздействие имеют демонстрируемые по многу раз в день основными телеканалами Армении метеорологические карты, школьные учебники или рекламные ролики, на которых места нашего проживания указаны в составе Азербайджана. О том, что демонстрация анахроничных карт несуществующей НКАО АзССР является для каждого из нас поселенцев, для каждого из арцахцев вопиющим оскорблением говорилось неоднократно. Я не исключаю даже варианта судебного иска против этих телекомпаний и иных учреждений, извращающих конституционно и законодательно закрепленные военно-политические и территориально-административные реалии НКР.
Если же говорить о моем видении будущего освобожденных территорий, то оно предельно ясно и безальтернативно – в день, когда к власти в Армении придут силы, руководствующиеся приоритетами национальной безопасности и идеологией построения Армянской государственности, конституционным актом над всей современной территорией НКР будет восстановлена юрисдикция Республики Армения и всякой правовой неопределенности будет положен конец. Вне всякого сомнения ясно, что сформированная Тер-Петросяном на посылах псевдополитического “реализма” и доведенная его наследниками до структурно-криминального совершенства нынешняя система власти, просто не в состоянии концептуально воспринять и реализовать схему воссоединения. Ее претворение в жизнь произойдет уже на новом этапе становления армянской государственности, когда в политическом поле Армении восторжествуют принцип абсолютной ценности Армянского государства, а армяноцентризм политико-общественного мышления низвергнет ущербный “реализм” современной элиты в маргинальную безысходность.
Если же Мадридским принципам будет суждено воплотиться в жизнь?
Возможность сдачи какой-либо части Арцаха не обсуждается. Именуемые «мадридскими принципами» предложения являются неприемлемыми как в каждой отдельно взятой детали, так и в своей совокупности. Даже частичное осуществление содержащихся в «мадридских принципах» предложений равнозначно безоговорочной капитуляции Армении и будет иметь для Армянской государственности безвозвратно разрушительные последствия всеобъемлющего характера. Реализация любой из составляющих «мадридских принципов» немедленно приведет к полному обрушению нынешней системы военно-политической безопасности, являющейся единственным гарантом сохранения режима прекращения огня, к дезинтеграции обороноспособности и потере безопасности, к всеобщей деморализации и, как следствие, к быстротечному и непоправимому демографическому коллапсу и оттоку армянского населения со значительной части территории Арцаха и Сюника.
Однако то, что я только что озвучил является всего лишь экспертным заключением. На деле, любая попытка реализации посягательств на отвод подразделений Армии Обороны НКР с занимаемых ныне позиций и сдачу части ее территорий в считанные часы приведет к потере контроля над процессами и безоговорочному отстранению от власти Сержа Саргсяна и его изначально несостоятельной администрации. Каждый государственный чиновник, своими действиями содействовавший юридическому закреплению нынешней армяно-турецкой разделительной линии в качестве государственной границы, прямым или косвенным образом поставивший под сомнение факт Геноцида армян и посягнувший в рамках “Мадридских принципов” на целостность освобожденной территории Армении, будет нести не только политическую, но и неотвратимую уголовную ответственность с подобающей строгостью наказания за предумышленную государственную измену.
Вы выступаете против модели двух армянских государств?
Модель двух армянских государств и независимости НКР, все что ныне приобрело для армянской политической мысли ореол магическо-догматической истины на деле является в дипломатическом ракурсе неэфективной, а с точки зрения стратегической политики - контрпродуктивной парадигмой, порожденной ущербно-пораженческим менталитетом Левона Тер-Петросяна. Необходимо пересмотреть, ставший по недоразумению “догмой” армянской дипломатии тер-петросяновский курс на “международное признание НКР”. Единственной стратегической целью и прагматическим решением может быть только окончательное де-юре подтверждение, де-факто состоявшегося воссоединения Арцаха с Арменией. Исходя из сложившихся национальных и геополитических реалий, любое иное решение, в частности признание независимости НКР со стороны Армении или каких-либо других государств, приведет только к возникновению новых серьезных опасностей и очередной деструктуризации наших переговорных позиций.
Даже когда говорится только о промежуточном признании независимости НКР перед ее воссоединением с Арменией (допустим, что хронология промежуточного периода не столь важна), то следует учитывать, что признание НКР со стороны иных государств должно в обязательном порядке предусматривать признание (как минимум) в ее нынешних границах. Если независимость НКР будет признана в границах НКАО (даже с Шаумянским районом) и обусловлена сдачей даже части освобожденных территорий, то подобное признание станет для Армении исключительно вредоносным, поскольку без освобожденных территорий само существование Арцаха и РА, обеспечение ее военно-территориальной, экономической и демографической безопасности попросту невозможно.
В этом смысле нынешний "непризнанный" статус-кво во всех отношениях предпочтительнее. Если обсуждать тему именно в трезвом прагматическом ключе, то ни одно государство в мире пока не желает признавать НКР даже в границах НКАО, не говоря уже об освобожденных территориях. Более того, признание НКР другими государствами должно также недвусмысленно подразумевать (юридически зафиксировать) полное и суверенное право НКР на воссоединение с Арменией. Указанные выше два обязательных предусловия делают признание независимости НКР еще более нереалистичным. На возражение, что признание международной правосубъектности и независимости автоматически не предусматривает признание границ, (в теории границы определяются межгосударственными соглашениями между пограничными государствами), следует отметить важность прецедентной правовой практики последних десятилетий. Признавая теоретическую правоту данного утверждения, необходимо учитывать, что прецедентное право как нельзя действенно и в рамках международного права. Все прецеденты признания независимости “самоопределившихся” этногрупп недвусмысленно привязывалось к конкретным границам автономно-административных образований. Это не только Косово, Абхазия и Южная Осетия, но и сам факт признания постсоветских республик именно в их административных границах бывшего СССР. И поскольку целостность освобожденной территории Армении и гарантируемая ею система военно-стратегической безопасности бесконечно важнее "признания независимости в границах НКАО", то у армянской стороны попросту не остается в перспективе иного пути, как последовательная и хронологически выверенная фиксация в юридическо-правовом поле де-факто реализованного еще на момент обретения независимости воссоединения Арцаха с Арменией в рамках единого национального государства.
Армянской дипломатии и общественному сознанию необходимо вернуться в лоно реальной политики и признать, что основным геополитические акторы в мире (равно как и Азербайджану и Турции) желают получить контроль именно над освобожденными территориями, которые во всех смыслах, в том числе и метафизическом, являются ключом к нашему будущему - нашему восхождению к величию и вечности Армянского мира. Без освобожденных территорий Армения потеряет всякую возможность своего возрождения и перспективу стать полноценной региональной державой. Центрам мировой силы абсолютно безразлично, получит ли территория бывшей НКАО независимость, или она окажется интегрирована в РА, так как без территорий стратегическая ценность и само будущее Армении будет безвозвратно и бесповоротно утеряно. Если же армянское государство и дипломатия встанут на путь реализации политического и правового оформлении лозунга "не пяди земли", то все эти силы будут стремиться давить на нас доступными им рычагами воздействия, вне зависимости от того, будем ли мы признавать независимость НКР или просто де-юре оформим ее статус как марза (марзов) Армении. В любом случае давление и попытки "наказать" нас будут фактически одинаковыми.
Крошка-жеребчик родился в минувшую пятницу на английской ферме (Miniature Horse Farm), на которой подобную мелочь ученые-селекционеры разводят специально. В декоративных целях.
Назвали чудо природы Эйнштейном. Он - кандидат в Книгу рекордов Гиннесса. Имеет хорошие шансы в нее попасть.
Новорожденный весит меньше ребенка
Весит Эйнштейн менее 3 килограммов, в холке - он чуть больше 30 сантиметров. Нынешняя рекордсменка - кобылка по кличке Тамбелина (Thumbelina), когда родилась, была и выше на пару сантиметров, и тяжелее на полтора килограмма.
Эйнштейн со своей хозякой - доктором Рэчел Вагнер (Dr Rachel Wagner)
В маленьком американском городишке Спринг-Грин, что в штате Висконсин, в богадельне «Ричлэнд» живет скромная 84-летняя пенсионерка Лана Питерс. Но так ее звали не всегда. Настоящее имя старушки - Светлана Аллилуева, родная дочь Иосифа Сталина.
Она стала известна всему миру в 1967 году, когда, находясь в Индии, попросила там убежища в американском посольстве.
С тех пор политэмигрантка сменила десятки адресов. Жила в Швейцарии, США, Великобритании. В 1984 году даже вернулась в СССР, но через пару лет снова уехала на Запад.
Она так давно живет в США, что считает себя 100-процентной американкой.
Светлана любит американскую еду, особенно, гамбургеры; смотрит американские фильмы и предпочитает говорить на английском языке. Она утверждает, что думает и даже видит сны на английском».
А вот к русскому языку и ко всему, что связано с ее родиной, она сейчас относится с презрением.
«Я бежала из России,- говорит Светлана Аллилуева.- Я американская гражданка уже 30 лет, но они там в России никак не могут этого признать. Они продолжают считать меня русской. А я их ненавижу! Я ненавижу русский язык! Мы не русские, мы – грузины».
Светлана по-прежнему уверена, что главный виновник всех бед, обрушившихся на СССР, - Лаврентий Берия. Хотя отца тоже не считает ангелом и утверждает, что никогда его не простит, но не за репрессии, а за то, что он убил ее первую и самую настоящую любовь – к писателю Алексею Каплеру, который был на 22 года старше ее и которого по приказу Сталина выслали на 10 лет в Сибирь.
С их сыном Иосифом, родившимся в 1945 году, и который умер два года назад, Аллилуева не виделась. Катю, дочь от второго мужа - Юрия Жданова (она живет на Кммчатке), не видела 45 лет и утверждает, что та не отвечала на ее письма, хотя Катя говорит обратное.
В 70-е годы Светлана вышла в США замуж за архитектора Уильяма Петерса и родила ему дочь Ольгу. Дочь владеет сейчас галантерейным магазином в Портленде и общается с матерью по телефону каждый день.
Несмотря на то, что дочь Сталина заработала почти 2 млн. долларов на издании книг, она уже много лет живет на социальное пособие. Все деньги, по ее словам, ушли на архитектурные проекты третьего супруга. Сейчас она получает от властей штата Висконсин 600 долларов в месяц.
Президент Армении Серж Саргсян подписал указ об освобождении Армена Хачатряна с поста Чрезвычайного и Полномочного посла в Украине. Как сообщили в пресс-службе президента, другим указом А.Хачатрян назначен на должность Чрезвычайного и Полномочного посла в Беларуси (резиденция – в Минске).
Президент Армении в тот же день подписал указ об освобождении Олега Есаяна (посол Армении в РФ) с поста постоянного полномочного представителя Армении в Уставном органе СНГ. На эту должность назначен Армен Хачатрян (ныне - посол в Беларуси).
По его словам, "сегодня грузинские власти - полностью армянское лобби", и несколько лиц из высших эшелонов властей напрямую защищают армянские интересы.
Что он подразумевает под армянскими интересами ?
Министру, даже бывшему, не мешало бы знать , что
в геополитическом плане армянские и грузинские интересы не противоречат друг другу!!!
Пусть посмотрит на карту
( углубляться в историю не рекомендую) – не осилит. Но пусть подумает о долгосрочных интересах Грузии.
По словам Хаиндрава, были подобраны именно эти лица, поскольку все они - армянского происхождения.
Нас мало волнуют эти персонажи. Для нас это просто перечень имен . Удручает другое. А именно , что в Грузии это самый доходчивый образ врага и путь в оппозиционные закрома.
Разъясняем :
1. В наших интересах , чтобы Грузия защищала свои интересы, только свои !!!!
2. У Армении же нет выбора – она форпост и флагман в регионе .
3. О своих же ( армянских) интересах мы как –нибудь сами
А перекладывать на Грузию?
Нет уж , увольте, боже упаси!!! (дефицит доверия ).
4. Решать вам- это убогость мысли или же инфекция, но тот же вирус сплошной "армнянофилии- фобии" поразил и турецкое политическое поле. Так что Саакашвили не одинок- под таким же подозрениеми президент Турции Абдулла Гюль и иже с ним …
5. А собачиться с недалекими и недальновидными «оппозиционерами» нам несподручно. Нет уж, увольте, боже упаси!!!
(дефицит доверия ).
Просто сейчас короткая передышка в армяно-турецких...
А это всего лишь для разминки.Ничего личного!!!
П. С.На армянском "политическом Олимпе тоже отнюдь не светочи ума, но спекулировать "грузинским лобби" никому не придет в голову.
